如今，中國(guó)的許多有錢人把孩子送到英國(guó)上貴族學(xué)校，希望他們畢業(yè)后也能成為貴族，但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)即使是英國(guó)較好的學(xué)校--伊頓公學(xué)的學(xué)生，睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴(yán)格的訓(xùn)練，甚至比平民學(xué)校的學(xué)生還要苦時(shí)，他們?cè)趺匆才幻靼走@些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯(lián)系。其實(shí)這一點(diǎn)也不稀奇，因?yàn)槲鞣剿缟械馁F族精神不是暴發(fā)戶精神，它從不同平民的精神對(duì)立，更不意味著養(yǎng)尊處優(yōu)，過(guò)悠閑奢華的生活，而是一種以榮譽(yù)、責(zé)任、勇氣、自律等一系列價(jià)值為核心的先鋒精神。

富與貴不是一回事

世界著名的貴族學(xué)校實(shí)行如此嚴(yán)格和艱苦的軍事化訓(xùn)練，目的是要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和自律精神。真正的貴族一定是富于自制力，一定是有強(qiáng)大精神力量的，而這種精神力量需要從小加以培養(yǎng)。我們現(xiàn)在大部分中國(guó)人所理解的貴族生活就是住別墅、買賓利車、打高爾夫，就是揮金如土、花天酒地，就是對(duì)人呼之即來(lái)，揮之即去。實(shí)際上，這不是貴族精神，這是暴發(fā)戶精神。在我們中國(guó)人的概念中，貴族學(xué)校就應(yīng)該享受貴族般的條件，有貴族樣的生活。但是英國(guó)貴族學(xué)校的學(xué)生甚至比平民學(xué)校還要辛苦。在大多數(shù)中國(guó)人的意識(shí)里，富與貴是一樣的，沒有什么區(qū)別。但事實(shí)上這是兩回事兒。富是物質(zhì)的，貴是精神的。貴族精神，首先就意味著這個(gè)人要自制，要克己，要奉獻(xiàn)自己，服務(wù)國(guó)家。英國(guó)的威廉王子和哈里王子，毫無(wú)疑問，是貴族。英國(guó)皇室把他們送到陸軍軍官學(xué)校去學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，哈里王子還被派到阿富汗前線，做一名機(jī)槍手。英國(guó)皇室知道哈里王子身份的高貴，也知道前線的危險(xiǎn)，但是他們公認(rèn)為國(guó)家奉獻(xiàn)自己、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)是貴族的本職，或者說(shuō)是本分所在，是理所當(dāng)然的。

貴族代表了尊嚴(yán)和品行

西方直到18世紀(jì)，貴族依然是主流社會(huì)，發(fā)揮著重要的作用，直到今天，英國(guó)仍然保留著貴族的爵位、封號(hào)。當(dāng)西方的貴族社會(huì)轉(zhuǎn)入平民社會(huì)之后，資產(chǎn)階級(jí)并沒有掀起否定、批判貴族文化的浪潮，相反，把自己的子女送到貴族學(xué)校去學(xué)習(xí)，買貴族的紋飾、徽章，買貴族的頭銜，想全方位繼承貴族的衣缽。西方中世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)好多跟中國(guó)春秋戰(zhàn)爭(zhēng)非常相似，戰(zhàn)場(chǎng)上是對(duì)手，下了戰(zhàn)場(chǎng)仍然還是朋友。所以那個(gè)時(shí)候的好多戰(zhàn)爭(zhēng)，在今天看來(lái)就有點(diǎn)像小孩子過(guò)家家一樣。在歐洲的政治中，有一個(gè)特殊傳統(tǒng)，就是一個(gè)國(guó)王，即使是被從王位上推翻下來(lái)，也會(huì)受到必要的禮遇，這也是騎士精神的一種體現(xiàn)。所以在歐洲的權(quán)力斗爭(zhēng)中，很少有中國(guó)那種斬草除根的想法。

要競(jìng)爭(zhēng)更要有風(fēng)度

歐洲的貴族寧可承擔(dān)養(yǎng)虎為患的后果，也不愿意喪失自己的風(fēng)度。正如荷蘭史學(xué)家約翰-赫伊津哈所說(shuō)的，火藥的傳入雖然把騎士階層炸得粉碎，但是中世紀(jì)騎士所體現(xiàn)的，并且被理想化的騎士精神，卻在近代西方文化中得以保留。這種騎士精神實(shí)際上就是貴族精神的一部分，它作為一種道德理想，對(duì)西方人的民族性格有著長(zhǎng)久的影響。西方進(jìn)入平民社會(huì)之后，貴族之間網(wǎng)開一面的傳統(tǒng)在高層政治中還依然得以保留。比如在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中，南方軍即將面臨失敗，軍官中有人提議化整為零分散到老百姓家里，進(jìn)入山區(qū)打游擊戰(zhàn)。但當(dāng)時(shí)南軍較高統(tǒng)帥羅伯特李將軍卻不同意，他說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)是軍人的職業(yè)，我們要是這樣做，就等于把戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任推給了無(wú)辜的老百姓。我雖然算不上一個(gè)優(yōu)秀的軍人，但我絕不會(huì)同意這樣做，如果能用自己的生命換來(lái)南方老百姓的安寧，我寧愿作為戰(zhàn)爭(zhēng)犯被處死。他的對(duì)手是大家熟知的林肯，林肯總統(tǒng)同樣表現(xiàn)出寬宏大量的貴族風(fēng)度。本來(lái)他確實(shí)應(yīng)該按照軍法對(duì)羅伯特李進(jìn)行處置，但是他認(rèn)為南北之間的仇恨宜解不宜結(jié)，所以他對(duì)李將軍說(shuō)，您也到了退休年齡，就告老還鄉(xiāng)吧。于是，李將軍就以這種方式光榮退休，回到自己的莊園，撰寫回憶錄去了。貴族精神有很多還不為我們所理解，比方說(shuō)，貴族精神當(dāng)中的低調(diào)。洛克菲勒帝國(guó)，那個(gè)小洛克菲勒在上大學(xué)的時(shí)候，過(guò)的是貧窮的生活，自己燙褲子，自己縫鈕扣，不抽煙，不喝酒，不隨便到劇院去看電影，和他爸爸一樣，把每一筆開支都記在小本子上。這些人看起來(lái)很節(jié)約，但是并不小氣，因?yàn)樵诿嫦蛏鐣?huì)進(jìn)行捐贈(zèng)的時(shí)候，都非?？犊?。比如咱們大家都非常熟悉的比爾?蓋茨，后來(lái)把他名下所有的財(cái)產(chǎn)全都捐給了社會(huì)。既節(jié)約又慷慨，這也是貴族精神非常可取的一部分。這種精神，從一個(gè)角度來(lái)看是慷慨，從另外一個(gè)角度去解讀，也可以說(shuō)是一種擔(dān)當(dāng)精神，一種社會(huì)責(zé)任感。在今天西方社會(huì)的主流意識(shí)當(dāng)中，較讓我們感動(dòng)的就是這種無(wú)處不在的擔(dān)當(dāng)精神。比如西方的航海業(yè)有個(gè)不成文的規(guī)定，當(dāng)一艘船遇到危險(xiǎn)要沉沒的時(shí)候，船長(zhǎng)肯定是較后一個(gè)離開的，有的船長(zhǎng)干脆選擇和船一起沉沒，這就是從貴族精神延續(xù)下來(lái)的一種承擔(dān)精神。在電影《泰坦尼克號(hào)》中，船即將沉沒的時(shí)候，船長(zhǎng)走進(jìn)了船長(zhǎng)室，選擇了和船共存亡，這就是一種擔(dān)當(dāng)精神。這是對(duì)貴族精神的較好的詮釋，它告訴我們，有一種死比平凡的生更偉大。

貴族精神的實(shí)質(zhì)

英國(guó)人以為一個(gè)真正的貴族紳士是一個(gè)真正高貴的人，正直、不偏私、不畏難、甚至能為了他人而犧牲自己，他不僅僅是一個(gè)有榮譽(yù)的、而且是一個(gè)有良知的人。用當(dāng)年法國(guó)政治學(xué)家托克維爾的話來(lái)說(shuō)：貴族精神的實(shí)質(zhì)是榮譽(yù)。貴族精神跟物質(zhì)條件，有的時(shí)候可以說(shuō)沒有什么關(guān)系。就像當(dāng)年張愛玲所說(shuō)的，舊上海公寓里的那個(gè)電梯工，一定要衣冠楚楚，領(lǐng)帶打得整整齊齊，才肯出來(lái)給顧客開電梯，這也體現(xiàn)了一種貴族風(fēng)度。還比如許紀(jì)霖教授所說(shuō)的，有一個(gè)下崗的三輪車夫，靠自己蹬三輪車的微薄收入，養(yǎng)活了幾十個(gè)孤兒，一個(gè)一個(gè)送他們?nèi)ド蠈W(xué)。我們也可以說(shuō)，這個(gè)人具有一定的貴族精神。所以說(shuō)，貴族精神說(shuō)離我們遠(yuǎn)也遠(yuǎn)，說(shuō)離我們近也很近，我們每個(gè)人都可以成為一個(gè)精神貴族。英文里的noble，除了有貴族的含義外，還有出身高貴的、高尚的、偉大的、崇高的、優(yōu)異的、輝煌的等含義。貴族精神則包括高貴的氣質(zhì)、寬厚的愛心、悲憫的情懷、清潔的精神、承擔(dān)的勇氣，以及堅(jiān)韌的生命力、人格的尊嚴(yán)、人性的良知、不媚、不嬌、不乞、不憐，始終恪守美德和榮譽(yù)高于一切的原則。貴族精神并不必然地為貴族所壟斷，我等平民只要不斷努力學(xué)習(xí)堅(jiān)持塑造自己的人格狀態(tài)，同樣是具有貴族精神的貴族，我們所要強(qiáng)調(diào)的是精神的貴族化。然而，如今國(guó)內(nèi)對(duì)于貴族的理解是：擁有高檔住宅、豪車、美女如云、消費(fèi)歐洲奢侈品、子女入學(xué)貴族學(xué)校和出國(guó)留學(xué)等等，崇尚這樣的貴族式生活方式，更多只是一種形式主義的貴族生活。不是表現(xiàn)在人對(duì)精神和審美的追求，而是體現(xiàn)在揮金如土、綾羅綢緞、花天酒地的金錢主義形式上。貴族化中的貴，就是華麗、氣派、顯赫、奢侈等形式。傳媒傳遞給我們一種錯(cuò)覺就是這種和真正的貴族文化毫不沾邊的虛榮和幼稚的形式氛圍。這種貴族文化實(shí)際是一種膚淺、粗糙的文化氛圍，這將源于幼稚而止于成熟，源于虛榮而將止于務(wù)實(shí)。真正的貴族精神，應(yīng)該有三根重要的支柱：一是文化的教養(yǎng)，抵御物欲主義的誘惑，不以享樂為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神。二是社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，作為社會(huì)精英，嚴(yán)于自律，珍惜榮譽(yù)，扶助弱勢(shì)群體，擔(dān)當(dāng)起社區(qū)與國(guó)家的責(zé)任。三是自由的靈魂，有獨(dú)立的意志，在權(quán)力與金錢面前敢于說(shuō)不，而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時(shí)尚與潮流，不為政治強(qiáng)權(quán)與多數(shù)人的意見所奴役。貴族這一無(wú)論是在稱謂還是實(shí)質(zhì)上的確認(rèn)，都必須是與其品德、學(xué)識(shí)、行為相符合的。否則，即使其權(quán)傾天下，富可敵國(guó)，亦不能進(jìn)入貴族的行列中。貴族的真正意義是指其在精神和高尚行為上的擁有。貴族精神的高貴之處，那就是干凈地活著，優(yōu)雅地活著，有尊嚴(yán)地活著。他不會(huì)為了一些眼前的現(xiàn)實(shí)利益去背信棄義，去不擇手段?；谶@樣一種意義上來(lái)講，精神的貴族和所謂富有之人應(yīng)該是沒有關(guān)系的。精神的貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族。因?yàn)檫@種貴族精神不是用錢可以買來(lái)的所有高尚的精神都應(yīng)該歌頌，不管西方的東方的，不論是東方還是西方歷史上能被現(xiàn)代人所敬仰的高尚的人和事都數(shù)不勝數(shù)，所以我們處在同一文明階層思想上的差異不會(huì)太多。洲際移民為您帶來(lái)移民相關(guān)知識(shí)，您有任何疑問都可以點(diǎn)擊在線咨詢、添加客服微信或者直接撥打顧問專線0755-83679979。

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